中国古代神兽分类，和叫什么？

中国神兽-青龙（qinglong)

在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。九子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

中国神兽-白虎（baihu)

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，和其它三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。

中国神兽-朱雀（zhuque)

朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，和其它三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

中国神兽-玄武（xuanwu)

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

中国神兽-麒麟 (qilin)

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，被称为圣兽王。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为狼蹄)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

麒麟以鹿为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

中国神兽-凤凰（fenghuang)

凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

凤凰

凤凰外形

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”

凤鸣

据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

中国神兽-獬豸 (xiezhi)

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为法兽。也称解廌或解豸，是古代传说中的异兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由“灋”到“法”，“廌”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋 战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表。

中国神兽-吼(hou)

吼也是古代的一种异兽,形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之盖吼溺着体即腐，《偃曝馀谈》有载。犼又名望天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，传达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

中国神兽-白泽（baize)

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“黄帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

中国神兽-夔（kui）

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

中国神兽-禺疆（yujiang)

禺疆为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为厉风。

中国神兽-猰貐（yayu）

猰貐,又称为窫窳。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子，窫窳原本老实善良，但后来被名为危（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

中国神兽-祸斗(huodou)

祸斗原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。假如母狗在受孕一个月以后被流星的碎片击中，那么她生下的就不是普通的狗，而是祸斗。祸斗的外形和一般的狗没有什么两样。不过他通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从他们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。

中国神兽-饕餮（taotie)

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

中国神兽-九头鸟(jiutouniao)

原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

中国神兽-穷奇(qiongqi)

穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

中国神兽-共工(gonggong)

共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《书尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

中国神兽-三足鸟（sanzuniao)

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。神话中说，太阳里有金**的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”、“三足鸟”。人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

中国神兽-浑沌(hundun)

汉?东方朔《神异经?西芜经》：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从也作混沌，传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。

中国神兽-毕方（bifang)

毕方,中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

中国神兽-烛龙（zhulong)

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

中国神兽-梼杌(taowu)

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。” 这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

中国神兽-重明鸟(chongmingniao)

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献重明鸟—双晴在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

中国神兽-横公鱼（henggongyu)

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。

中国神兽-火鼠（huoshu)

火鼠又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有

原著党答一波。注意，这个原著是指的《封神》而非《西游》，原因就是《西游》中女娲从来没有出场过。当然，也要用到一些别的典籍。先要强调的是，犼的战力的确强大，不过在女娲面前就是个渣；而又正因为它太强大，因此被高手收为坐骑乃是必然。

最早记载犼的应该是南北朝时的《玉篇》，只有区区四字： 音吼，似犬；

其次是北宋时期的《集韵》，照样简略异常： 犼，北方兽名，似犬，食人。

通过这两则记载可以发现两点：

1、犼并非出自上古神话。首先，真正的神话母本《山海经》中并无犼的记载；其次，《玉篇》和《集韵》中在解释时，并无一个字涉及到远古之时。这说明犼实在和上古时代没有什么关系。

2、其战力其实相当呵呵。犼也不过就是“似犬”且“食人”而已，长得像狗，能吃人。这与《聊斋》中吃人的野狗子很相似，但它们吃的是战场上战死的普通士兵，且只敢在夜里出动。它们是凶恶的，甚至也是恐怖的，但要说战力强大无边，甚至连女娲也畏惧，那也是 搞笑 的、不自量力的。

袁枚在《续子不语·卷三》中也写到犼：

为什么呢？袁枚跟着又作出了解释：

意思是说，人死后的尸体因为某些特别的机缘（比如风水、阴阳、气场等）变为旱魃，旱魃又因为特别的机缘进化，即是犼。犼神通广大，与龙有一拼之力，所以观音菩萨以之为坐骑，以佛法镇压它的凶性。

到了东轩主人所辑的《述异记》（非祖冲之、任昉之作，是清时仿书）中，着重写了犼与龙争斗的情节：

这应该就是“一犼可斗二龙三蛟”的原始出处了。

袁枚与东轩主人都是清朝时人，他们的记载采自时人传说，可能确实也受到了《封神》的影响，但与上古神话是无论如何不沾边的。

《聊斋》中的野狗，吸食人脑，袁枚还有一本《子不语》中写到一种叫“山和尚”的妖怪，也是吸食人脑：

大约写的是同一种怪物。内在的故事逻辑还可能有某种传承关系。

袁枚生于蒲松龄之后，而东轩主人又比袁枚晚了100来年。袁枚一代大豪、见多识广，他的两本书未必是受了《聊斋》的影响，但东轩主人一定是受了袁枚的影响。

蒲松龄死于1715年，第二年袁枚出生，两人完全有可能听过同一个传说，然后分别写出了野狗子和山和尚的故事。

根据以上几个故事，我们大体能还原清朝传说中犼的战力：

犼是僵尸所化，修成大神通，能够与龙争斗，其战力大于一龙二蛟而小于二龙三蛟。

如此战力，倘在封神中，相当于什么水平呢？

封神中，龙王三太子敖丙在哪吒手下连一合也没走上，被混天绫一裹，就滚下逼水兽；复被乾坤圈一圈，元身就被打出，随即被哪吒抽了龙筋。整个过程中，敖丙可以说毫无还手之力。

敖丙死后，其父敖光上天庭告状，不料却在南天门外又被哪吒一顿暴揍。哪吒仗着隐身符，偷袭龙王，扑倒了用脚踏住，在他左胁下连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。敖光贵为东海龙王，身躯可大可小，号称“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”，虽然是被哪吒偷袭，但是一被踏住就再也翻不了身，则其战力即使在全盛时期、两人当面堂堂正正对垒，也只有被哪吒碾压的份儿。

敖丙是龙宫太子，敖光是东海龙王，两人怎么着也被“二龙三蛟”这种普通龙族加起来强一些。犼虽强，却是经过三日三夜苦战才杀了一龙二蛟，既然战力弱于二龙三蛟，那也势必弱于一个龙王。而龙王是不如哪吒的。

哪吒的战力又是什么水平呢？

他是十二金仙之一的太乙真人之徒，那么当然弱于太乙真人。而太乙真人与女娲之间还差着一个境界。

封神中的实力划分，大略可以分为：

普能修士 真仙 金仙 准圣 圣人 鸿钧级圣人。

哪吒是真仙境界，女娲的境界有争议，但都公认为她的境界至少应该是圣人。

圣人之下皆蝼蚁，女娲之下，准圣是蝼蚁，太乙真人这种金仙也是蝼蚁，哪吒更是蝼蚁中的蝼蚁了。

所以，清朝笔记中的犼永远都不具备让女娲害怕的能力。

比来比去，其实还是封神原著中的犼最强大。

封神第83回，万仙阵中，通天随侍弟子之一的金光仙看守分阵四象阵，在虬首仙、灵牙仙两位师兄皆已现了原形，成为阐教坐骑的情况下，慨然而出，大呼邀战。作歌曰：

铅汞是内丹术语，铅为命，汞为性，为性命之根源。合汞铅就是性、命调和，已臻至道。张三丰《参禅歌》有云：有人识得真铅汞，便是长生不老仙。金光仙歌中云“方是大罗仙”，意思是谁打得过他才算真正的大罗金仙，这证明他自己也是大罗金仙。大罗即大罗天，在诸天之上，金仙的全称就是大罗金仙，是仙人之首。

慈航道人也不过是金仙境界，两人堂堂正正一战，鹿死谁手实未可知。

不料在进阵之前，元始将自己的圣人之宝三宝玉如意赐给了慈航道人。圣人之下皆蝼蚁的定律再一次发挥了作用，金光仙干脆利落的被擒。

南极仙翁奉老子之命，令他速现原形。于是金光仙就地一滚，现了原形，乃是一只金毛犼。

无始分付在他颈上挂一牌，书其名讳，赐与慈航为坐骑。紧跟着参与了三大士围攻金灵圣母之战。

在封神中，金毛犼的战力是无可置疑的金仙，与十二金人并列。但要说令女娲恐惧，也仍然是痴人说梦。

综上，结论如下：

1、犼并非出自上古神话，而是最早出自南北朝笔记《玉篇》的一种犬类，后成为观音菩萨的坐骑；

2、《玉篇》和《集韵》中的犼其实相当平庸；在明朝神魔小说和清人笔记中，犼的战力才获得了根本性的提升；

3、无论如何，犼的实力不可能超过女娲娘娘；

4、《封神》中，犼沦为菩萨坐骑，是遇到了他惹不起的高手，只能接受命运。

“犼”也叫“望天犼”，是成型于明清时期神话传说中的上古神兽，具体形态，有多种说法，比如似狗、似鹿、似牛、似马、似龙、似兔、似狮、似虎等，现在比较统一的说法就是更倾向于“似狮”的一类神兽。

天安门城楼前的两只“石狮”就是“犼”，名称为“望帝归”，城楼后的两只称作“望帝出”，是作为监督和提醒帝王行为和行踪的护佑神兽。

犼的出现，一般认为比大多数神兽诞生的时间都要早，但应当晚于最早太古时期就已经诞生的“龙、凤、麒麟”等太古神兽。

因为“犼”的性情凶猛，好战不畏死，虽然体格不大，却往往令许多实力高于犼的一些神兽，因无心与其纠缠而败走或躲避，因此，犼也成了许多大神选择坐骑的首选神兽，封神演义中慈航道人的坐骑及西游记当中菩萨的坐骑“金毛犼”，就是犼；所以远古大神女娲也选择“犼”作为坐骑，主要目的，应该是为了提高自己的“威严”，也可以作为护佑的助力。

在上古神话中犼是古代四位大神之一，分别是女娲，伏羲，昊天，犼。犼是其中力量最强大的神，是盘古的头骨所化，以龙为食。

在黄帝和蚩尤大战时，犼下界扰乱人间，搞得民不聊生，最后女娲不忍，开始与犼大战，但是女娲也奈何不得犼，就联合了另一位大神伏羲，联手困住了犼，但是，破不开犼的肉身，就把犼的魂魄抽离，分为三份镇压。犼的肉身并未消失，而是变为了吸血僵尸的始祖。

在神话中犼是强大到连女娲，伏羲都不能对付的强大凶兽。在后世的神话故事中为什么变成了许多神仙的坐骑呢？这是因为，沦为坐骑的是金毛犼而不是作为僵尸始祖的犼。

何为金毛吼呢？僵尸是肉身死后不腐，渐渐长出白毛，经过修炼后成长为黑毛，红毛，最后是金毛，也就是金毛犼是僵尸的顶点。

在西游记和封神榜中有一个神仙的坐骑就是金毛犼，就是阐教的慈航真人，也就是后来的观音菩萨，金毛犼沦为坐骑不是因为它不够强，而是因为金毛犼的强大和威严，使得一些法力高强的神仙特别中意金毛犼。

我们必须了解作为始祖的犼和后世修炼到金毛犼是不同的概念，最大的犼是可以和女娲等上古大神叫板，而后世修炼的金毛犼虽然沦为坐骑，但是也不是一般的神仙能降伏的。

生活所迫，上有父母下有妻儿，还要供孩子上学…

对于犼是何神物，具有多强的战力，而无敌于三界中，相传是僵尸始祖。其形状造型有何来来历，不想去加以更详细描述讲明，只想说一切邪恶化身再强大无敌，终归拜落在正义的脚下，去邪归正或能正界，这是维一生路，不然就锻骨抽魂永不翻身。

邪恶为何物，不如谈谈现然，邪恶无法无天不规不矩，不按世观之德而行，肆意妄为没章没序任意孤行，所以邪恶在小格局强过善正，在大格局中，邪恶终归在善正强势下，不屈服者终被围剿而扑灭，这就是多行不义终自毙，不义之果终自烂，久行之恶终扑灭，这也是现然世观。

所以犼的前身是恶神是邪神，它的强大能强大到，无视天规能逆天，但也不能一而再，再而三在逆天，最终天怒了，落的被几个超级天尊围剿，不屈服自然扑灭无存于天地间，屈服就成就是正果金身，因为它的能量强大，去邪归正能成就事业，成为天地间一种护法神兽。

当初犼最终还是被上古大神制服了，为了防止它以后再次出现为祸世人，大神们就把犼的魂魄分成了三个部分，还将它的肉身镇压在一棵神树之下，没想到因此却衍生出了僵尸王，所以犼又被认为是僵尸的祖宗。既然犼已经变成了僵尸，那么它就没有复活的可能了。由此看来，成为坐骑的金毛吼应该是犼的后代子孙，血脉之力在经过多代传承之后，已经变得很薄弱了，战斗力也就降低了很多，根本无法与以前的犼相比较。其实金毛吼在神兽中的地位也是很高的，还是龙族的克星。只不过遇上本领高强的大神，它也只有投降的份。

总之，神话传说毕竟是人创造的，而犼即使战力再强，它也还是属于兽的范围，自然不可能凌驾于神人之上。

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