关于古诗《马》

马诗二十三首（其五）

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

. 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却待有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生，骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼。也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素

马诗二十三首（其五）和南园十三首（其五）这两首诗所用的抒情方式有什么不同?（简单易懂　复制绕道）

中唐诗人、古文家韩愈作马说曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”千里马常有，而适合千里马发挥其马力的环境缺失，故而留下一群怨马，中晚唐诗人李贺就是其中一匹。因谙知此理，李贺只能“说马”以戏谑、嘲讽世相。李贺，中晚唐代表诗人，生于年，卒于年，英年早逝，皆因世不与贺所致。李贺字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺自为大唐李氏皇家血脉，气质高贵，又有千里马之才华，却在唐末不得以伸，人生仕途辗转不得心归处，终于郁郁而终，年仅岁。李贺之善马，从其留下二十三首马诗可见一斑。马是人类的忠实伙伴、亲密朋友、得力帮手，人类爱马、惜马、养马、护马，自在情理中。因马的形态及内在呈现阳刚之力，中国人自古寓马为“阳”“刚”“雄性”“力量”“生命力”“忠诚”“升腾”“发达”“饱满”“能力”“人才”等意。故而对具有皇家贵族气质（虽然早已家道中落）的诗人李贺而言，马成为他审美世界里的重要对象，这符合西方文艺心理学里“格式塔”理论中关于人与物象格调对应的学说。在趋于衰落的唐王朝，“马”更强烈地成为诗人心底的倾诉对象，它是诗人借以观照世相的形态物。马诗其四曰：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”马虽是好马，但遭遇不好，自是有借题发挥之意。其六写道：“饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦珠色落，发断锯长麻。”描绘一匹状况惨不忍睹的马，岂非对现实的无奈以及对未来的迷茫与担忧。其九曰：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。”以龙喻马，道出骏马惨状，令人痛心。其十六写：“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。”说唐剑斩了隋公，骏马归了明主，何等风光。怎还会去计较金甲太重，而我只叹飘风太慢，待我疾驰追去，对骏马的追慕也即对建功立业的期盼。其二十三曰：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。”多么耐人寻味的的小品诗，借古喻今，笔调诙谐、辛辣，诗思深远。

马诗二十三首是通过咏马、赞马或慨叹马的命运,来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑,表现方法属比体.

《南园十三首》是直抒胸臆

直抒胸臆,较为痛快淋漓；而用比体,则显得委婉含蓄,耐人寻味

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