什么是善良，善良是什么？

善良意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

善良是春雨，安慰你受伤的心。善良是夏天里的风，吹走你一切的烦恼。善良是秋天里的果实，带给你无限的快乐。善良是冬日里的一缕阳光，温暖你的心。善良是一个人的好品行，拥有善良的人一定是个真诚，不虚伪，是个 值得信任，值得交往，值得守候，值得为Tα付出的人。

善良的人心地一定很单纯，在Tα那里找不到任何恶意的存在，Ta象阳光般走到哪里，都能把温暖带给那里的人们。象水那样清澈透明，没有一丝一毫杂质的存在。善良的人不是笨，也不是傻，而是Tα懂得为人处事之道，处处为Ta人考虑， 懂得珍惜 人与人之间相处，是靠 真心真意 才能走得永久的道理。 懂得包容，懂得尊重，懂得忍让，能理解人，肯帮助人，体贴人， 正因如此，Tα也会受到众人的尊敬。

我是生活领域创作者:YouLⅰHong

感谢大家的关注，雅评与赞，辛苦了。

原创于:2020年11月3日早

善良是什么？善良就是人性中一种最基本最朴素最有感染力的内在 情感 储存。多数的善良是来自天性。善良是广阔的，不分国界和种族，当看到有人需要救助时，善良总会在意识的驱使下，主动的出手相助。

在**《太行山》里有这个一个镜头，中日军队一场恶战刚刚结束，中国士兵正在打扫战场抢救伤兵，一个女军医发现了一个奄奄一息的日本伤兵，女军医打开药箱取出纱布，为日本伤兵包扎止血，这个人性泯灭嗜杀成性的恶魔，竞然乘女军医毫无防备，把尖刀刺入了女军医胸口。善良忘记了还有危险潜伏，做了无谓的牺牲。

有的善良是通过后天的训化和教诲，完成自我救赎的，弃恶从善脱胎换骨改过自新。有句话叫做;种瓜得瓜种豆得豆，意思就是结善因得善果。

我们赞美善良，因为善良是难得可贵的，善良与日月万物永桓。但是，我们必须给善良穿上坚硬的铠甲，以防恶性放冷箭，善良做不到百毒不侵刀枪不入。最好的善良是要有锋芒的，就像一个独步江湖的侠客一样，既能出手相助，又能对坏人一剑封喉。

善良是人骨子里的一丝柔婉，再坚挺冰冷，也会为一只求生的蚂蚁，提供帮助。

善良是人思想里的一滴清露，清澈透明，为一只弱小的蝉提供饮料，不会让它喝死。

善良是人语言上的为他着想，话出口之前，先考虑对方的感受。哑巴面前莫高声，别唱歌，是一种善良，矬子面前不说矮话。举个例子，别在离婚人面前大谈特谈自己的爱情婚姻如何如何幸福，人家要问，也要低调。再比如，人家孩子是学渣，自己孩子是学霸，就不要在人家面前谈自己的孩子如何如何好，要避而不谈，就是善良。

善良在行动上，要多多帮助需要帮助的人，不留名字，不给接受帮助的人心理压力，别图意人家领情。一善之举，过后就忘。送帮助，送温暖都不是“面子工程”。

但求无过并非善良，明哲保身并非善良，快人快语并非善良……

善良不是伪善，伪善必有不可告人的目的，令人作呕。

善良是一种心安，自己的言行，让别人心安，也让自己心安！足够。

我感觉善良的本质是无私的奉献、是不求回报的付出，真正的善良是骨子里带着的、是发自内心深处的。什么才是善良所为呢？善良所为就是某件事情你不想做，也可以不做，但为了救助或解决与你不相干的人的困境或难处，你还是去做这就是善良。

一、良知之心已经成为人之为人的自然本性

良知之心在一次次生存选择中被唤醒，如康德所说的道德觉醒、如王阳明所说的良知觉醒、如庄子借老子之口向孔子阐释说水相冲击自然成声，是水的本质；至人的道德，也像水击成声一样，是自然的本性趋向，而不是自觉的修行力践。不同民族的神话英雄传递一种神圣神秘的力量，在许多**和文学作品中主人翁历经千难万苦濒临生存绝境时，常常能感受到远古祖先的召唤，从而获得一种生命的觉醒和力量。

就拿让座这样一件小事为例有的人没有座位恨不得把别人拖离座位，自己坐上去舒服舒服有的人没有座位，甚至强行侵占别人的座位，这才叫真正的坏人恶人真正的自私。按题主的逻辑，这是为了标榜自己是好人，也是为了达到自己的道德要求，总之也是一种自私。那么请问这样的自私又有何不可的为什么那些唯利是图为非做歹的人不愿意去做这种自私的事呢我觉得这种帮助别人，快乐自己的自私救助别人，满足自己心愿的自私，还是值得提倡和赞美的！

二、纯粹的善良不存在，因为善良本身是道德的延伸物

? 道德规则本身的存在就疑点重重。不展开就引用一点来说明。人类简史 这个宇宙中根本没有神、没有国家没有钱没有人权、没有法律也没有正义。有人行善是为了积累功德或者害怕善恶报应，有人是因为将心比心有人是为了提高个人素质，有人是为了实现自己理想的价值观我个人认为，以上善良的本质都是自私的追其本源，都是人从自己的角度出发的，这些理由包括且不限于满足个人的利益，达到个人的道德要求，实践个人的思想。

善良的本质是自然和谐，简单来讲就是一种本能的大局观。自私是为了让自己活的更好善良是为了让整体生态活的更好只不过现在有了阶级之后金字塔尖端可以用底层的善良来维持整保证整体生态的同时，为自己的自私牟利的。而善良的人，本来坐在座位上，不想离开座位站着活受罪，也可以继续坐在座位上不去管别人，可当看到有怀孕的妇人或有年长的老人、身有残疾站立不便的人，就会自觉地，诚心实意地把座位让给那些有困难的人。

三、这个观点由来已久，哲学上叫作利己主

并不是什么新鲜的主张归根结底，我们做的任何事都是出于自己的利益。即使不求回报地帮助他人，最终也是为了从中获得一种道德满足感和心灵的宁静。很多人反感这个观点，是因为利自在他们的字典里是个贬义词，他们认为如果将善良的行为也归因于自利的动机，就贬低了善良的价值。善良在行为上表现为帮助他人和群体互助，原始森林的部落中，帮助他人是为了获得认可，在需要时也获得帮助，有利于自我生存和基因延续，一个群体的互助也有利于群体生存和基因延续。在此基础上，慢慢形成一系列的社会文化和行为规范，慢慢浸润到个体深层次的心理意识中，深刻影响个体的认知和行为。

我个人并不对人性抱有超出进化规律的期待所以我不认为善良与广义的自利有任何矛盾。我们完全可以通过制度惩罚恶行即使最精明自利的人，最缺乏善心的人也会在理性驱动下选择善行。我们更可以通过教育与道德熏陶让作恶的人备受良心谴责。信奉个人主义的西方人似乎更能接受人是自利的这个现实。

四、天地万物同构同源

天地间存有一颗道心道生一生二生三而生万物同本同源的道心先天存于花鸟树木、飞鸟走兽和人间万类之中。因为个人心中存有一颗天地本心，能感受自我的生长逝去从而感受自然的春华秋实；能感受自我的悲苦欢欣，有一颗恻隐之心从而能感受他人的悲苦欢欣，己所不欲勿施于人。一是一切一切是一一颗种子一个细胞，便包含生命的全部信息一个个体，一个心灵也许应该包含宇宙的全部信息。每一个生命都有一颗内在的心灵种子有一种生命渴望，向着阳光生长长成参天大树。

为了个体和种族的生存繁衍，为应外在恶劣的生存竞争，道德之心在个体联合中慢慢形成和积淀。当一种本能选择既有利于个体的生存发展，也有利于种族的生存发展，会得到社会文化的认可，并得到环境的积极反馈，被认为是一种善良。

人类在与外敌和环境的生存斗争中总会有杰出英雄或部落首领为之奋斗努力，做出拯救共同体命运的伟大贡献被神化于民族历史之中，代代口授相传，形成一种神圣神秘的内在力量和高尚的无私精神内化于积极的心理适应机制中，在命运选择的关键时刻激励激发后代子孙勇于承担责任，积极应对，甚至为之奉献牺牲。

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