冬至是节日还是节气 扫墓的由来

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　冬至是节日还是节气

冬至是节气，也是 传统节日 。随着传统文化的回归，越来越多的人们重视冬至这个节日。

冬至时刻，太阳黄经达270°，太阳垂直照射点在南回归线，北半球迎来最短的白天。在北半球日出时间最晚，日落时间最早。北极圈为整日黑夜。北极圈以北地区在冬至前后有一段整日黑夜的日子，北极则冬至前后半年都是黑夜。冬至之后，太阳逐渐回归。

冬至作为传统文化节日，说明中华民族祖先很重视自然与人类心性的关系。冬至在一年中为阴极至盛，元气收藏。在 命理 学中从 大雪 到 小寒 之间为子月，中点为冬至，是子月最旺的月令。冬至前后出生的人，以子水旺为主要动因，结合其它天干地支，可以分析自然心性影响。

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　 冬至扫墓的由来

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。

据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至 祭祀 活动。

汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。

在唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖庙”的就要合族举行祭祀典礼，称为“祭冬”。有的在冬至前十天举行，仪式隆重，祭后设宴招待亲友，深具敦亲睦邻的功能。

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　据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即 清明 、中元、冬至三大祭。也说明了对冬至祭祀的重视。

近现代，南方冬至祭祖和墓祭的习俗，并非先人传统，倒是近代老百姓自己的创造。

南方的大部分地区，从 上海 、苏州、 杭州 、南昌、莆田到昆明、 海南 和潮汕地区，都有冬至扫墓的习俗，但具体做法并不尽同。如在 福建 莆田，莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋则冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

再如在我国 台湾 地区，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集合到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖”。冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼，称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。”但是，当时觉得这条解说并无提供更有权威典籍的资料，所以尚不足信。

冬至为什么要扫墓，冬至扫墓的由来

冬至扫墓的由来

据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。

据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。

另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。

冬至有哪些讲究：一是衣着朴素，女性不必涂脂抹粉，家人带上香烛以及供品，不可在墓前杀生，现在时尚作兴奉上鲜花，可选菊花之类(可把花瓣剥散洒在坟碑前，因为有小贩会瞄准你走后立即拿走鲜花又去贩卖)。

二是上坟地后，先着手清扫墓地周围杂草，尤其要注意观察坟头上有无杂树，如果有树就要拔掉;再观察墓前有无杂土堵住小明堂，以及排水沟是否堵塞。

三是观察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，发现异常情况就要及时请风水师前来指导采取措施弥补。

四是把供品奉上，点燃香烛和焚烧纸钱(注意防火)。一般要率家人向先人三鞠躬后读祭文，以表达后人对逝者的缅怀之情。

五是离开之前点燃鞭炮(公墓区也可在指定地点点燃鞭炮，切记防火)。

六是全家人可扫墓后聚餐，以素食为主，延续吃馄饨、饺子、吃汤圆、吃红豆稀饭等习俗。

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