“周公”为什么会和“梦”联系在一起？

“哎，昨晚我又梦周公了！”意思是又做梦了。虽然我们经常这么说，但却很少有人了解历史上的周公，也不明白周公为什么会和“梦”联系到一起。

周公姓姬名旦，是文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家。因其封邑在周，爵为上公，故称周公。周公先后历文王、武王、成王三世，功勋卓著。据《曲阜县志》载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁。”

成王初即位的时候，由周公辅政。它先后平定三监之乱，灭五十国，奠定了周王室国家的长治久安。回来后又制定礼乐，最后又还政于成王。“成康之治”的繁荣兴盛，周公有很大的贡献。孔子非常推崇周公，他一生倡导的都是周公的礼乐制度。

据说周公善于解梦，民间广泛流传着他关于解梦的书籍。所以后人就把做梦说成是“梦周公”，以表达对周公的敬仰，希望梦能给自己带来好运气。至于梦是否有特定的含义，现代科学一般认为梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞仍在进行无规律活动。但以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为，梦具有一定的现实基础，是潜意识的反映。

周公告诫康叔，营造了洛邑还要施行明德

庄子和孟子生活的时代，已经进入战国，诸侯国间几乎无日不战，礼崩乐坏，率兽食人，杀人盈城，已经成为常态。如果说孔子，尚要克己复礼，尚能道不行乘桴浮于海，孟庄已经不能了，大道于孔子的时代只是学术，而于孟庄的时代，应该也必须是拯救世界的良药。所以孔夫子还温文尔雅地跟诸侯们坐而论道，孟子已经是金刚怒目，咄咄逼人的质问，恨不得啐他们一脸狗屎，盖由时代已经放不下一张安静的书桌，盖尤世间的污秽已经不清理不行，所以孟子主张人性本善，因人性不善不行，不善则不足以拯救这个世界。

庄子亦儒。他早年应该是跟儒家学者学习过，天下纷乱，他不可能不看在眼里，不过他选择了另一条道路。

白眼是庄子的战斗方式，一如孟子的雄辩。孟子认为世界尚有一线希望，只要信周公就可以原地满血复活，而庄子已经放弃了它。

这是一个没有希望的世界，走不出去了，走不出了啊。然而血总是热的，阮籍绝望，每驾车走至穷途必定嚎啕大哭，因其心早都遇见了穷途。庄子既已对这世界绝望，然而他的泪已经在心里流干了，他也走不出去了，于是世间要有为，他偏要无为，世间尚人力，他偏要自然，世人皆蝇营狗苟，他偏要天道，世人要亲情，他斥之为虚伪，他要跟这无情无耻无理取闹的世界比一比，到底谁更无情无耻无理取闹。

庄子选择了做梦。梦中他化为蝴蝶，终于得到了逍遥，然而梦醒之时，他终于还是站在这个绝望的世界。所以庄子死妻，他击缶而歌，他真心为妻子能远离这个绝望的世界而高兴。

清人胡文英这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管。心肠热，故感慨万分。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”庄子之才，取富贵如同探囊取物，然而天下污秽，毕竟要弄脏羽毛，惟其眼冷，然而真拖着尾巴做泥潭里的神龟，却不能忘怀人间的痛苦，到底心热。然而终于没有行动，只冷眼相看，看他们能闹出个什么模样，选择诗意的逃避。这就是庄子的哲学困境，愈穷究自然天道就愈不能忘怀人间现世，愈冷眼看人间现世就愈想追寻自然天道，故庄子亦儒。

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