伤仲永有什么道理和启示呢

1、《伤仲永》的道理和启示如下：伤仲永说明了后天教育对一个人能否成才，至关重要。神童和天才，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。一个人如果光靠天赋而不靠后天的努力是难以成才的。

2、《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。

3、《伤仲永》赏析：文章前两段简要叙述了方仲永从“神童”演变至平庸之人的故事，后一段在前文叙事的基础上发表议论和感慨，揭示文章主旨。文章寓理于事，因事言理，叙事和议论结合，主题鲜明而又形象生动。作者写仲永的故事，紧紧抓住“不使学”这一关键，选择仲永由神童变为普通人的四个阶段来写，即五岁时的一鸣惊人，成名后的奇货可居，十二三岁时已名不副实，二十来岁时已“泯然众人”。

有关古代小神童的故事、

1. 古代有哪些小神童后来变笨了

方仲永

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，

给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

饶州神童

原文：

饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。

译文：

北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

解释：

元丰：宋神宗年号

神童：指应神童试。宋代科举考试有神童科，赴考者称应神童试

俚俗争慕之 俚俗：世俗之人 慕：羡慕，爱慕

粗：大概，差不多

五经：指儒家推崇的五本经典著作（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）

杪：树梢

绝：断，切断，断绝

终：终了，完毕，结束

盖多于中也 中：指考中做官（即：考试通过的，指代：小孩）（虽然为官，但因年幼，实际上是不让他们去治理民政的）

此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”

道理：

对于培养神童，不能揠苗助长，扼杀了儿童的天性。这样做实在是危害极大的。

原文 编辑 粤中①庄有恭②，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，偶入将军府，将军方与客弈，见其神格③非凡，遽⑦诘⑧之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否④？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”

将军以其方之大而夸也，因指厅事⑤所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”

应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒⑥无粮，喝声将军提防提防。” 2译文 粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。

（他的）家在镇粤将军署旁边，偶然一次进入将军府，将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”

将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”

应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”。

描写“神童”的文言文有：《伤仲永》

1. 原文：金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。 父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。余闻之也久。 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自扬州， 复到舅家问焉， 曰 “泯然众人矣。”王子曰： 仲永之通悟， 受之天也。 其受之天也， 贤于材人远矣。 卒之为众人， 则其受于人者不至也。 彼其受之天也， 如此其贤也， 不受之人， 且为众人； 今夫不受之天， 固众人， 又不受之人， 得为众人而已耶？

2. 译文：金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

3. 作者简介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

文章题目是《伤仲永》名字是方仲永。

原文]

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。

（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。

将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”

将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”

应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”。

1、曹冲称象

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问属下,都不能说出称象的办法。

曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”

曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

2、伤仲永

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。

仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

3、解缙

载缙三岁能识字、五岁能写文；九岁能对联。以十九岁之龄中进士。受明太祖、明成祖重用，然因耿直且善於戏谑之论言，为大多数朝臣不喜。

后被疑为太子（朱高炽）党，囚于锦衣卫狱中。因锦衣卫史纪纲为二皇子党，被灌醉后埋于雪中冻死。

4、杨士奇

五岁未满即能背诵《大学》，六岁随母改嫁进罗家，因不随罗家人祭祀，而从屋后挖土塑先父塑像祭拜，继父罗性感动，遂使士奇不必祭祀罗家宗祠，可用原姓。后明太祖洪武年间中进士，是明宣宗朱高炽心腹之一。

5、甘罗

甘罗（约公元前256年—？），战国末期下蔡（今颍上县甘罗乡）人 。战国时期秦国名臣甘茂之孙，著名的少年政治家。甘罗自幼聪明过人，小小年纪便拜入秦国丞相吕不韦门下，任其少庶子。

甘罗十二岁时出使赵国，使计让秦国得到十几座城池，甘罗因功得到秦王政（后来的秦始皇）赐任上卿、封赏田地、房宅。

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