古代军队中不同的旗帜用什么区分？

一支军队从基层单位开始，各级均有自己的旗帜，并用颜色、形制、大小来区别。从军事用途来分，这些旗帜大致可分为：方位旗，如五方旗、角旗、门旗等，用于军营或阵地中，标识所在的方位；指挥旗，如望旗、认旗、变队旗等，可以将将领的行动命令传达到部队执行；仪仗旗，如清道旗、金鼓旗等，用以表示将帅的威严。此外，由于不可避免的迷信心理，一些军队还设有若干的按五行、八卦、天干地支、二十八宿命名的旗帜，多得不可胜数，在此就不作介绍了。

与旗帜属于同一大类的视觉指挥器物，是各种各样的灯。白天可以用旗来指挥，晚上目不视物，便只能用灯来代替。灯的颜色、数目不同，代表的指挥命令也不同，这样灯也可用来传递比较复杂的指挥信号，但远不如旗那样方便、准确。

国旗和军旗有什么区别

八旗制度等级森严，各旗驻地管理也极严格，不许杂厕。清朝统治以满族为主体，“上三旗”和“下五旗”差别很大，满、蒙、汉八旗之间的差异更大。

“上三旗”实行郎卫制，紫禁城内接近皇帝的要害部位，全由内务府选出侍卫，由内领侍卫大臣六人(镶黄旗、正黄旗、正白旗各二人)统领。分成内外两班宿卫。内班宿守乾清门、内右门、神武门、宁寿门等内宫，多用满人。外班宿守太和门等外朝，兼用满人、蒙人。

其余五旗兵卫制官兵，满、蒙分左右两翼备宿卫。各设前锋统领一人，备警跸宿卫。各旗精选四千八百人为养育兵，训练技艺。后来兵额屡增，到乾隆年间，满、蒙养育兵已有两万零三百余人。

正黄、镶黄、正白旗列为上三旗，上三旗无王，都归皇帝所领亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末使八旗中人最多的一个，下辖92个整佐领又两个半分佐领，约三万兵丁，男女老少总人口约为15万人。

下五旗则指镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝五旗。关外征战时，上三旗由皇帝亲自统帅，位高势尊，下五旗则是由各旗旗主带领，和皇帝关系不是很密切，所以政治地位较“上三旗”低下。

满族的八旗

八旗制度是满族的一种社会组织形式，八旗制度要从牛录制说起，牛录之意为大披箭，牛录是女真人从事军事、狩猎的小行动集体。努尔哈赤统一女真之前，东北的女真部落处于四分五裂的状态。后来努尔哈赤为适应军事的需要，沿用“牛录”的名称，指导它发行成多种作用的组织。1601年，努尔哈赤改“牛录制”为固山制，固山是满语的音译，是旗的意思，这时他已经统一了建州女真，准备发兵统一海西、哈达、叶赫各部落。这时只设立黄、白、蓝、红四个旗，后来兼并其他女真三部后，各部落纷纷来降，牛录增多，努尔哈赤在1615年正式建立八旗制度。规定每三百人立为一“牛录”，五牛录设一甲喇额真（汉译参领），五甲喇立一固山额真（汉译都统）。原旗有黄、白、蓝、红，此时扩充为八色，即为现在的八旗。八色为：正黄、正白、正蓝、镶黄、镶白、镶蓝、镶红，这就是后来通称的满州八旗。入关后满洲八旗兵力明显不足，故又将降服的蒙古人和汉人编为“蒙古八旗”和“汉军八旗”，后来又将达斡尔、鄂伦春等少数民族编入布特哈八旗。八旗制度在清朝兼有军事、行政和生产三方面职能。后来又有了上三旗和下五旗之分，称正黄、正白、镶白为上三旗，另五旗为下五旗。旗下之民称旗人，就是后来的满族，所以现在的满族不只是女真的后裔，还有很大一部分汉军的后裔，所以，满族人才有“不分满汉，但问在旗”的说法。

代表不同，划分不同。

代表不同：国旗代表国家，军旗代表军队。

划分不同：国旗象征着国家的整体（基本上具备唯一性），但军旗则分得更细。比如按军种分，有：陆军旗、海军旗等。按兵种分，有：炮兵旗、工兵旗、军舰上的代旗等等。

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