古代谥号有高低之分吗？

谥号真的没有什么高低之分，只有褒贬之分。具体是怎样也不一一累述。主要是对人物平生中肯的评价罢了，《明会典》记载最早出现了谥号固定的排序。

以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，正、贞之后，依次与“文”搭配的字为成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和、僖、荣、愍、思。

与此同例，与“武”字搭配组成二字谥号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、信、康、壮、恒、愍、烈、勇、僖。还有一种文武通用的谥法。

与“忠”字搭配组成二字谥号的用字，依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬、宪、节、贞、靖、襄、敏、安、僖、穆、介、威、端、壮、宣、裕、果、勇、愍、刚、惠、悫、怀、清。

另，宋朝文正的谥号也是最高的，范仲淹-范文正公。

古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

参考资料：

先从谥号开始说吧。所谓“谥号”，就是在帝王死掉之后，史官根据他们生前的所作所为给他们一个评价，来表明这是个好帝王或者是个昏君亦或是平庸之人。谥号的使用是有固定的规矩的，就像是有个文字库，谥号的选择就是从这里面选择出来的。

比如，我们熟悉的汉武帝，“武”字就是一个好的谥号，是说这名帝王生前十分勇猛，带领国家征战四方，平定四方祸乱；而周厉王，他在位的时候杀害了很多无辜的大臣百姓，为人凶狠阴毒，“厉”字就是用来骂他的，同样的例子还有隋炀帝，“炀”的意思是不不重礼仪刚愎自用，将自己凌驾于众人之上，也是骂他的一个谥号。

而“庙号”顾名思义，就是下任帝王给上任修建庙宇祭祀的时候起的名字。不过隋朝之前不是所有帝王都有庙号的，因为只有对国家社稷有贡献的人才配进入太庙接受子孙祭祀，而在唐朝之后，所有的帝王无论好坏都有了自己的庙号。怎么起庙号也是有讲究的，一般来说，如果这个帝王是有开国之功的，那么庙号就会被称为是“祖”，如果不是开国而是有守成之功，那么就会被称为“宗”，前者的代表比如说宋朝的赵匡胤是“太祖”，而唐朝很有名的是“唐太宗”，这些庙号都不是乱起的，都是有讲究的。

而且除了谥号和庙号，帝王们的名字还有很多别的类型，比如尊号就既可以在帝王生前就起好了，也可以在帝王死后追加，这个尊号就是纯粹的拍帝王马屁了。在最开始的时候尊号其实很短，就两个字左右，但是越到后来越夸张，好大喜功的帝王们恨不得写一本书来作为自己的尊号，例如乾隆帝的尊号就有20多个字，实在有趣。

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