孟子关于性善论的理解是什么 国学智慧

《孟子·告子上》：孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。

翻译：孟子说：“水的确无所谓向东流、西流，但是，难道也无所谓向上流、下流之分吗？人性向善，就像水往低下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道不正是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的本质。”

《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”?

《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”

孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政

庄子《齐物论》的理论推导是什么 国学智慧

今文经和古文经的特点分别是：

今文经的经典是隶书写成的，古文经的经典是籀文。籀文是六国时期的文字。

今文经是对汉代从师生口耳相传，最终以通行字体——隶书写定的儒家经典的总称。

今文经书有：施氏《易》、孟氏《易》、梁丘氏《易》、大小夏侯氏《书》、欧阳氏《书》、《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》、高堂生《士礼》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《春秋邹氏传》、《春秋夹氏传》、《齐论语》、《鲁论语》、长孙氏《孝经》、江氏《孝经》、后氏《孝经》和翼氏《孝经》。这些经书在传承关系中有的亡佚了，有的与古文经综合，有的仍然存世。

古文经：汉武帝（公元前156-公元前87年在位）末年，鲁王刘余（又称恭王，死于前128年）拆除孔子后代住宅，得《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等凡数十篇，之后又在河间献王等处，陆续发现许多战国时遗留下来的儒家经典，这些旧籍都是用先秦古写籀文（即六国文字）写成的，篇章内容也与其时流行的已立于学官德隶书今文经不同，故称“古文经”。

这……一问问个最大头的你好也……

你要范范谈一下，额，那就窄一下百度百科里的咯~

我看了下百科里的解释，好像是陈鼓应先生的解释，他是相对比较权威的专家啦~

（我稍微的加一点自己的注释，我也是业余爱好者，

而且不过这段争论可多了，我的你就看看就是了。）

全文大体分成七个部分，

第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。

（这一段写得是三籁，和逍遥游（课本节选那段）结构一致，像是引子？

最后指出天籁是自己出生的）

第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。

（接着上面的出自自身的天籁一样，人们的喜怒哀乐自身，如同埙中的音乐一般出自虚无~）

第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。

（白马非马，而马不过名词而已。天地可以是马，万物可以叫马~万物齐一，妥妥的合同异啊啊啊，此处大概在瓦解名词隔离和物体的对立，自身的隔离）

第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。

(而圣人的胸怀啊，如同大道一般可以容纳万物~~~~~~

此处大概是在瓦解物体之间实质的隔离……)

第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。

（此处大概是在瓦解尺度和言论，虚的隔离）

第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。

（这是作为一个瓦解隔离的齐物的人的理论）

余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

（这是这样一个人的样子？这里有很有名的庄周梦蝶，提出“物化”，因为本源的相同，即道。所以万物相生相化）

总结呢

齐物 齐言 齐论

齐物论嘛~

就这样= =。。。。。

打得我内流满面……

最后我开个玩笑，打着打着我想起EVA来了……来我们一起消解万物的“A.T.FIELD”

达到万物补全计划！

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