文言文中 “以”字作连词和介词的区别？

介词

1.把,拿——表示对事物的处置

俱以情告。——《世说新语·自新》

以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》

2.又如:以力服人(用强制的手段使人服从)

3.依,按,凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据

何以谓之文。——《论语》

以残年余力。——《列子·汤问》

以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》

以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》

以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》

以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》

4.又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)

5.在,于——表示行动的时间、处所或范围

赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》

以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》

余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

6.从,自,由——表示行动或变化的起点

自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》

今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。——《史记》

7.又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)

连词

1.为。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算) 2.因为,由于——表示行为产生的原因

以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》

吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》

成以其小,劣之。——《聊斋志异·促织》

汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》

以数谏故。——《史记·陈涉世家》

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

3.又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)

4.和,而——表示并列关系

夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》

载以来。——清· 周容《芋老人传》

一鸡瞥来,径进以啄。——《聊斋志异·促织》

5.则,那么——表示条件关系

战而不胜,以亡随其后。——《战国策》

6.才，思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》

以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》

7.表目的或结果等

智叟无以应。——《列子·汤问》

度字虚词文言文翻译

六艺和七艺，是中国和西方古代高等教育的学科。

中国的六艺有两种含义：

1,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼?保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”.六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺.

礼：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

乐：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的

射：射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。

御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。

书：书法（书写，识字，文字） 六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是)：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）

数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即《九章算术》，古代学校的数学教材。

2，孔子提出的春秋以来的六艺指的是六经：《诗经》《尚书》《易经》《乐经》《春秋》。

西方的七艺又称“自由七艺”，（liberal arts),意思是自由人应该具备的全部学识，七艺是西欧中世纪初期学校中的七门课程：文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。据考证，七艺教育最初是由柏拉图提出的。后有人将这七艺的前三门定为初级学科，称“三学”（trivium),把后四门定为高级学科，称“四术”（quadrivium).

七艺的起源可追溯到古代希腊.古希腊哲学家柏拉图按照 “以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵” 的原则,把学科区分为初级和高级两类.初级科目的体育包括游戏和若干项运动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外,还包括读、写、算等文化学科.高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学.

柏拉图认为，这些科目是为了锻炼学生的智能，而不是为了实际生活的应用。古希腊的智者派则着重传授实用性的科目，主要是修辞学和辩证法（逻辑学）。古希腊创立的学科后来传入罗马并得到发展。

有相通之处，但方向还是有一定区别。

1. 18个文言文虚词用法例句翻译

18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：（一）作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。

（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3.音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4.结构助词，是宾语提前的标志。

如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5.结构助词，是定语后置的标志。

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）

（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3.有时相当于连词“而”。

如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1.表示假设，可译为“即使”。

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2.表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1.用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2.用于词尾，译作“……的样子”。

如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

2. 18个文言文虚词用法例句翻译

一.文言词语的分类：1.实词，具有实在意义的词语。

包括名词、动词、形容词、数词。2.虚词，没有实在意义的词语。

包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。二.仔细阅读常见虚词用法列表，体会要求的20个虚词的用法。

然后完成下列练习：1.下列各句中“而”的用法与例句相同的一项是（ A ）例句：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母A. 而翁归，自与汝复算耳（你，你的） B. 永州之野产异蛇，黑质而白章（表并列）C. 余方心动欲还，而大声发于水上（表承接）D. 溺死者千有余人，军惊而坏都舍（好象）E. 吾恂恂而起（表修饰关系）F. 同是被逼迫，君而妾亦然（这样）2.下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是（ C ）例句：若事之不济，此乃天也A. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（才）B. 今其智乃反不能及，其何怪也（竟然）C. 以其乃华山之阳名之（是）D. 乃一路奇景，不觉引余独往（可是）E. 屠乃奔倚其下（于是）F. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（你的）3.下列各句中的“于”与例句中相同的一项是（ D ）例句：李氏子藩，年十七，不拘于时A. 越长城之限，至于泰安（到）B. 于其身也，则耻师焉，惑矣（对于）C. 毛先生以三寸之舌，强于百万之师（比）D. 吾不能举全吴之地……受制于人（被）E. 贫者语于富者曰（对）F. 于时冰皮始解，波色乍明（在）三.虚实兼类现象：所谓虚实兼类，就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。

[小练习]解释下列词语在各句中的用法。1.安①然后得一夕安寝 形容词，安稳②君子食无求饱，居主安 形容词，安乐，安逸③可以为富安天下 动词，使安定④君安与项伯有故 代词，怎么⑤安在公子能急人之困 代词，哪里2.所①成反复自念，得无教我猎虫所耶 名词，处所②今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也 名词，结果③生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 助词，与后面的动词一起构成名词性结构④为国者无使为积威之所劫哉 助词，表被动⑤百济国西南海中有大岛十五所 量词，座3.与①虽与府吏要，渠会永无期 介词，同，和②我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父 动词，给予③与秦而不助六国也 动词，交好④而君逆寡人者，轻寡人与 助词，同“欤”，吗⑤蹇叔之子与师 动词，参加⑥君之始入京也，与言皇上无权…君不之信 介词，对四.虚词的一词多义现象古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。

如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功，封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭，立仓库，因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫，纳比笼中”）。[小练习]解释下列虚词在各句中的用法。

1.者①知人者智，自知者明 附于短语之后，相当于“……的人”②逝者如斯夫！不舍昼夜 附于短语之后，相当于“……的事物”③二者不可得兼 用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事④马之千里者，一食或尽粟一石 作为定语后置的标志⑤北山愚公者，年且九十 语气助词，表提顿⑥大人者，不失其赤子之心者也 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断2. 以①以大中丞抚吴者为魏之私人 凭借②以八月十三日斩于市 在③以其求思之深而无不在也 因为④夫夷以近，则游者众 并且⑤天下有变，王割汉中以和楚 用以3. 焉①富者不能至，而贫者至焉 那里②青麻头伏焉 兼词，“于彼”，在那里③及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉 助词，了④不入虎穴，焉得虎子 怎么⑤寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 拟声词词尾，助词五.虚词的古今变化。文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。

这种变化大致分为四种情况：1.用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。

“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。2.沿用至今。

如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。

“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。3.用法变化。

如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：‘今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。

4.另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。

“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。[小练习]解释下列各句中的虚词。

①且北方之人，不习水战 况且②其日牛马嘶，新妇入青庐 那③如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 呢④为众人师且不敢 尚且⑤而半山居雾若带然 那样⑥更若役，复。

3. 文言文虚词实词的翻译

智：聪明，聪慧，机智，这里的意思是“以为……聪明”、“觉得……聪明”

雨：yù，下雨。名词用作动词。是古代运用很多的一个字。

坏：毁坏。

暮而果大亡其财。而，连词，表修饰。

而疑邻人之父（而，转折连词，却。）

父：fǔ ，对老年男子的尊称；老翁

其：他，代词

《塞翁失马》

近塞上之人有善术者（近，靠近。者：·····的人。）

居数月（居，经过。）

其马将胡骏马而归（其，他的。将，带领。而，连词，表修饰。）

此何遽不能为祸乎（此，这。遽：就。为，变成。）

丁壮者引弦而战（引，拉。而，连词，表修饰。）

此独以跛之故（此，此人，这个人。之，的。故，缘故。）

胡人大入塞（大举）

4. 古文虚词翻译

乃 1、副词 （1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。

可译作“就”“这才”“于是”等。如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。

乃入见。（《曹刿论战》） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》） 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） （2）表示前后两事在情理上是逆转相背的。

译作“却”“竟然”“反而”等。如： 而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》） 今其智乃反不能及。（《师说》） （3）表示对事物范围的一种限制。

译作“才”“仅”等。如： 臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） （4）用在判断句中，起确认作用。

译作“是”“就是”。如： 若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） 2、人称代词：第二人称，作定语或主语，译作“你的”“你”，不作宾语。

如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书翟义传》）（发：发兵） 而 1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。

（1）、表并列关系。一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。

如： 闻善而不善，皆以告其上。（《墨子尚同》） 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

（《韩非子说林》） 剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） （2）、表递进关系。

可译为“并且”或“而且”。如： 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （3）、表承接关系。

一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。如： 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （4）表转折关系。可译作“但是”“却”。

如： 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） （5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如： 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） 子产而死，谁其嗣之？（《左传襄公三十年》） （6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如： 吾恂恂而起。

（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》） （7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如： 表恶其能而不用也。

（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。

如： 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如： 夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子人间》） 夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？（尸子《明堂》） 2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。

如： ①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父， 即前斗。

《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。

（《左传昭公二十年》） 3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。

（《察今》） [而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。

例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。

（《口技》） [而后]才，方才。例：①三月而后成。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） [而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）。

5. 古文中有几个虚词

1、但 但欲求死，不复顾利害（《〈指南录〉后序》）.（副词，仅，只） 无他，但手熟尔（《卖油翁》）.（连词，只是，不过） 但使主人能醉客，不知何处是他乡.（连词，只要） 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山.（连词，假如） 2、唯 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（《琵琶行》）.（副词，只，只有） 唯大王与群臣孰计议之（《廉颇蔺相如列传》）.（语助词，希望） 3、徒 秦城恐不可得，徒见欺（《廉颇蔺相如列传》）.（副词，徒然，白白的） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）.（副词，只是，仅仅） 4、直 寡人非能好先王之乐，直好世俗之乐耳（《庄暴见孟子》）.（副词，只是）可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）.（副词，竟然） 5、第 江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已.（副词，只） 此人可方比干，第朕非纣耳（《海瑞传》）.（副词，但是，只是） 借第令毋斩，而戍死者固十六七（《大泽乡起义》）.（副词，即使.“借第令”三词同义） 阴使人至郗所曰：“第举兵！”（《史记》）（副词，尽管.） 6、独 非独贤者有是心也，人皆有之（《鱼，我所欲也》）.（副词，仅，只） 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉（《石钟山记》）？（副词，唯独） 相如虽驽，独畏廉将军哉（《廉颇蔺相如列传》）？（副词，难道） 7、特 公车特征拜郎中（《张衡传》）.（副词，特地，特此） 相如度秦王特以诈佯为予赵城（《廉颇蔺相如列传》）.（副词，只，仅） 然建特不与皓和好往来（《三国志》）.（副词，只，仅） 8、向 向为身死而不受，今为宫室之美而受之（《鱼，我所欲也》）.（副词，以前，往昔） 向察众人之议，专欲误将军（《赤壁之战》）.（副词，刚才） 向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）.（连词，假如，假使） 9 、诚 臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）（副词，实在，确实） 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）.（副词，果真，如果） 10 、固 蔺相如固止之（《廉颇蔺相如列传》）.（副词，坚决） 且迁我如振落叶耳，而固吝者何？（《记王忠肃公敖事》）（副词，一定，必定） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）.（副词，本来） 沛公默然，曰：“固不如也.”（《鸿门宴》） （副词，确实，诚然） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）？（副词，到底，究竟） 11、必 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（《师说》）.（副词，必须，一定要） 王必无人，臣愿捧璧往使（《廉颇蔺相如列传》）.（连词，果真，如果） 12、顾 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（《廉颇蔺相如列传》）.（副词，只是，但是） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）？（副词，难道） 13、见 欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺（《廉颇蔺相如列传》）.（介词，被） 生孩六月，慈父见背（《陈情表》）.（代词，我） 14、相 父子不相见，兄弟妻子离散（《寡人之于国也》）.（副词，互相） 幸可广问讯，不得便相许（《孔雀东南飞》）.（代词，你） 便可白公姥，及时相遣归（《孔雀东南飞》）.（代词，我） 15莫 愿早定大计，莫用众人之议也（《赤壁之战》）.（副词，不要） 保民而王，莫之能御也（《齐桓晋文之师》）.（代词，没有谁） 成仓猝莫知所救，顿足失色（《促织》）.（副词，不） 16、微 微察公子，公子颜色愈和（《信陵君窃符救赵》）.（副词，偷偷的，暗暗的） 味苦而微辛.（副词，稍微） 微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）？（动词，没有） 17、每 不知彼不知己，每战必殆（《孙子兵法》）.（副词，每次） 每自比于管仲、乐毅（《隆中对》）.（副词，常常） 18、幸 大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）.（幸而） 幸可广问讯，不得便相许（《孔雀东南飞》）.（希望） 儿已薄禄相，幸复得此妇（《孔雀东南飞》）.（幸运的） 今事有急，故幸来告良（《鸿门宴》）.（特地） 这个加例句了。

6. 文言文翻译

这两句都出自《后汉书·范升传》（后汉书卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六）。问题中那第一句有删减，这里把删减过后的翻译和全句翻译都放上。

问题中句（删减）译文：使官员和百姓陷于水火之中，不是国家的人（都不像是这个国家保护的人）。这样下去，青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样。

问题中的这句其实不全，为方便理解下附此句所在段落的节选：方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。

全句译文：现在正值岁首，而发动百姓远征，（结果是）野草不能充饥，田地荒芜不能耕种，股价飞涨，涨到几千钱一斛。这样使官员和百姓陷于水火之中，都不像是这个国家保护的人。这样下去，就像让北方的胡、貊（都是少数民族）来守关，那青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样了。

第二句是全的，译文：《左氏》不把孔子遵为老师，而（这本书）出于左丘明之手，只是师徒相传，又没有其他人传承，又不是先帝所存之道（不是先帝倡导的道理），没有理由立为博士。

7. 文言文中虚词以字有多少种意思

我们老师归纳给我们的：希望对你有帮助

一、之

1、代词：代人，代事，代物

例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之

2、助词：

(1)相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣

(2)用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入

(3)补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之

3、动词（这一类初中课本中极少）

如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁

4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有

二、其

1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”

如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山

2、表语气（这一类较少）

如，其真不知马耶 其真不知马也

三、以

1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等

例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据）

2、连词

(1)表目的：译为 来 用来

例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋

(2)表结果：译为 以致

例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少）

3、其它

(1)以为：译为 认为 例，或以为死

(2)所以：

a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性

b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也

(3)相当于“而”：如，醉则更相枕以卧

(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）

四、乎

1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！

2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也

3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）

五、虽

1、即使之意。例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也

2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯

六、然

1、代词：这样的意思。例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯

2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然

3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能

七、或

1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡

2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣

3、或许：如，或异二者之为

八、为

1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓

2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）

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