靡不有初，鲜克有终;不忘初心，方得始终.出自哪里

“靡不有初，鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》，解释：万事开头讲得好，很少能有好收场。。

“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来，解释：不要迷失最初的目标，始终如一地保持当初的信念，最后一定能得到成功。

《大雅·荡》原文摘录：

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

译文：

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。

上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

扩展资料：

《大雅·荡》有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。

全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。

召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

出自网络，没有具体出处。

山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意。

释义为不属于其的人终究会消散于人海，属于其的人终究会相逢。因为不属于其的人而留有的遗憾终究会被时间冲淡，而对的人终究会带来属于其的幸福快乐。总结一句就是，命里有时终须有，命里无时莫强求，命运自有时间表。

文艺句子

一、愿你所有幸运，都不期而遇；愿你所有美好，都如约而至。

二、晴时雨时，幸时难时，兼有定数，你只需，坦然地面对，毅然地坚持。

三、所谓长大就是意识到，这个世界也许不会像我们小时候想象的那么美好，但我们依然热爱着。

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