官酤小__的上一句是什么

官酤小__的上一句：院榷和泥_。诗词名称：《酬翰林白学士代书一百韵》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。

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昔岁俱充赋，同年遇有司。

八人称迥拔，两郡滥相知。

逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。

远途忧地窄，高视觉天卑。

并入红兰署，偏亲白玉规。

近朱怜冉冉，伐木愿__。

鱼鲁非难识，铅黄自懒持。

心轻马融帐，谋夺子房帷。

秀发幽岩电，清澄隘岸陂。

九霄排直上，万里整前期。

勇赠栖鸾句，惭当古井诗。

多闻全受益，择善颇相师。

脱俗殊常调，潜工大有为。

还醇凭酎酒，运智托围棋。

情会招车胤，闲行觅戴逵。

僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。

胜概争先到，篇章竞出奇。

输赢论破的，点窜肯容丝。

山岫当街翠，墙花拂面枝。

莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。

辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。

密携长上乐，偷宿静坊姬。

僻性慵朝起，新晴助晚嬉。

相欢常满目，别处鲜开眉。

翰墨题名尽，光阴听话移。

绿袍因醉典，乌帽逆风遗。

暗插轻筹箸，仍提小屈卮。

本弦才一举，下口已三迟。

逃席冲门出，归倡借马骑。

狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。

散漫纷长薄，邀遮守隘岐。

几遭朝士笑，兼任巷童随。

苟务形骸达，浑将性命推。

何曾爱官序，不省计家资。

忽悟成虚掷，翻然叹未宜。

使回耽乐事，坚赴策贤时。

寝食都忘倦，园庐遂绝窥。

劳神甘戚戚，攻短过孜孜。

叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。

超遥望云雨，摆落占泉坻。

略削荒凉苑，搜求激直词。

那能作牛后，更拟助洪基。

唱第听鸡集，趋朝忘马疲。

内人舆御案，朝景丽神旗。

首被呼名姓，多惭冠等衰。

千官容眷盼，五色照离披。

_侣从兹洽，鸥情转自縻。

分张殊品命，中外却驱驰。

出入称金籍，东西侍碧墀。

斗班云汹涌，开扇雉参差。

切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。

日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。

誓欲通愚謇，生憎效喔咿。

佞存真妾妇，谏死是男儿。

便殿承偏召，权臣惧挠私。

庙堂虽稷契，城社有狐狸。

似锦言应巧，如弦数易欺。

敢嗟身暂黜，所恨政无毗。

谬辱良由此，升腾亦在斯。

再令陪宪禁，依旧履阽危。

使蜀常绵远，分台更__。

匿奸劳发掘，破党恶持疑。

斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。

乍能还帝笏，讵忍折吾支。

虎尾元来险，圭文却类疵。

浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。

阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。

飘沉委蓬梗，忠信敌蛮夷。

戏诮青云驿，讥题皓发祠。

贪过谷隐寺，留读岘山碑。

草没章台址，堤横楚泽湄。

野莲侵稻陇，亚柳压城陴。

遇物伤凋换，登楼思漫弥。

金攒嫩柳丁，_泛远鸬鹚。

仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。

面梨通蒂朽，火米带芒炊。

苇笋针筒束，_鱼箭羽_。

芋羹真底可，鲈_漫劳思。

北渚销魂望，南风着骨吹。

度梅衣色渍，食稗马蹄羸。

院榷和泥_，官酤小__。

讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。

树罕贞心柏，畦丰卫足葵。

坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。

病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。

连阴蛙张王，瘴疟雪治医。

我正穷于是，君宁念及兹。

一篇从日下，双鲤送天涯。

坐捧迷前席，行吟忘结綦。

匡床铺错绣，几案踊灵芝。

形影同初合，参商喻此离。

扇因秋弃置，镜异月盈亏。

壮志诚难夺，良辰岂复追。

宁牛终夜永，潘鬓去年衰。

溟渤深那测，穹苍意在谁。

驭方轻_袅，车肯重辛夷。

卧辙希濡沫，低颜受颔颐。

世情焉足怪，自省固堪悲。

溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。

犹胜忆黄犬，幸得早图之。

二、元稹其他诗词

《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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《论语》：先易后难，小中见大，本末一体，“有始有卒”——人生道术的智慧”。

人生之道，内涵着本末、大小和始终的一体关系。这三个关系价值内涵，既是人生之道的内在应有之义，又是人生道术的智慧所在。先易后难、小中见大、崇本举末和善始善终，便是其中的最好思维写照。

盛德之大，便体现在“动容周旋中礼”的“尽精微”之中。人生修为的精义入神境界，即在洒扫应对的细节之内，犹如巧即在规矩之中。

正如熟习于规矩则巧生一样，于下学之中则上达者即在，上达者即在下学之中。离开人伦日用之小事、具体事，而专求修大德、干大事，无疑像离规矩以求巧一样，必然有求速讨巧、好高骛远之患。

人生大、小学问只是一贯、一体，强分小仪、小节为小学，大德、大节为大学，非可。大德，必寓于小节之中。洒扫、应对、进退之小节，若是从诚心中流出便体现着道德，便是慎独工夫的具体落脚处。

人生学业有先后，而道德无先后。传道授业有序，当先传其小者、近者，而后教以大者、远者，循序渐进。非是只传其小者、近者，而不再教以大者、远者，浅尝辄止。

人生修为上的致广大，非是一味的求大、求高，而是在尽精微中致其广大。在做好每一件小事中，敬小慎微，藉由日积月累，而达成宏伟之目标，成就伟大人格境界。

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