纪传体、编年体和国别体，有哪些区别？

编年体是中国古代史书最早采用的体裁，所谓编年体，就是按照时间先后的顺序编排史事。我国现存最早的编年体史书是《春秋》。《春秋》本是鲁国的国史，经过孔子的修订后，这部编年体史书被赋予了十分浓厚的政治与道德意涵，因而名列经部书籍，而被尊为《春秋经》。

体裁不同

纪传体是通过人物活动来反映历史，是由司马迁创建的一种史书体裁，以《史记》为起始;

编年体是以年代为线索来记述历史，以孔子修订的《春秋》为起始;

国别体是以国家为单位记述历史，以《国语》为起始，相传为春秋时期的史官左丘明撰写。

记述重点不同

纪传体是通过某一人，在一定历史时期内的活动，来反映当时的历史事件。也就是说，纪传体的重点是历史人物;

编年体的重点是时间，严格按照年、月、日来记述历史事件。具体就是在某年某月某日，发生了些什么样的事，有点类似于大事记;

国别体的重点是各个诸侯国，主要记录在某一个诸侯国中，相关人物的言行活动。

优劣势不同

纪传体记述的范围更广一些，有利于突出某些历史关键人物。但与此同时，往往会造成对某些历史人物的夸大;

编年体以时间为中心，可以清晰地体现历史事件发生的时间，还有彼此之间的关系。但却不能全貌展现某一历史事件，从而使某些关键的历史人物，淹没于浩瀚的历史长河;

国别体注重真实历史的记录，相对比较客观，但各家学说都有，思想主题会显得纷杂。而且因为以各个诸侯国为单位记述，有关国与国之间的历史事件，难免会重复记录。

当然，对于纪传体、编年体和国别体，这三种记述历史的史书体裁，我们后人也不应该吹毛求疵。这世间的事物，总是有利，则必然有弊。

这也就是为什么古人认为，举一利，不如除一弊的原因。

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